shooting2000的博客

文/徐婷

考研潮

源起：

大学持续括招，如今是个人就是大学生的社会，考研成了很多人为了与众不同，高人一等的方式之一。其二，当初考研热的出现，其实很大程度上也是因为本科生的“就业恐惧”。

覆盖面：

考研潮不仅于普通的本科在校生，辐射面广至工作多年的上班族，甚至去年更有一大批已在影视界赫赫有名的演员明星赵薇，黄晓明，李宇春等也纷纷报考研究生。

故事：

小薇，广州大学 22岁

毕业前，大家都没有去找工作，我们一个宿舍六个人，全部都在考研的苦海中。每天回到宿舍，不是一屋子的在埋头看英语，就是都到自习室去复习。

按理说，我们这个专业再上研究生已经没有什么好研究的了，但是大家还是不约而同的选择了“继续待业”。可不嘛，现在大学生一地都是，外面招聘的公司要么就招技校大专生干低层的工作，要么就找硕士博士，工作岗位还算体面。不高不低的岗位都是本科生去应聘，我们凭什么比别人强，也只能再多读几年书了。最近看报纸，人们纷纷抱怨博士“注水”，而博士生频频自杀也被人们称为“软骨”，读博被称为“赌博”，女博士被称为“第三性”……为什么本该成为精英的群体，却成了人们取笑的对象？

考研的决定真是我们在万分痛苦中选择的，我本人真的不愿意再在学校里呆着了，可是如果不在学校里呆着，现在找工作这么难，这个社会又有哪里可以让我们容身，哪里又有那么多机会可以让我们发挥专长。真是好矛盾。

况且，现在大学普遍扩招，我们学校的导师，一个人带十几个学生，别说单独跟着导师搞学问了，我怀疑上课跟本科没什么区别，也是导师上课来，下课就走，平时要见导师一面都很难。我说了那么多考研的弊端，但还是要考研，没办法啊，我身边的同学十个有八个都选择考研，大家都期望多投资几年学习生涯会换来更丰厚的回报，现在大家都还没考虑找工作，如果真的没考上，那就再说吧，毕竟现在考研是最近的途径逃避就业。

考研，我对你又爱又恨，给予厚望又心生失望。

痴迷指数：                     

★★

从2000年来，每年考研人数都以20%的速度增长，但这两年来，增长指数开始折腰，原因是因为大学扩招同时带来教学质量降低的问题，另一个原因是毕业生们开始认识到考研的现实性，近年研究生的出路与本科毕业生的出路无多大异处。考研人们开始清醒认识到现实，但真正放弃考研投入到社会的熔炉中还需要勇气。

代价指数：100字

★★★★

考研成功固然可以成功长时间的躲过就业问题，但万一考研失败，就错过了毕业生找工作的最好时机。而且抱着拿个文凭的心态，呆了三年出来，可能毕业后仍然跟本科毕业时一样需要挤在人潮熙怏的招聘会中而且工作时拿到的薪酬也跟本科生一样，到时的心态跟本科生可就大不一样了。

粉丝潮

源起：自超级女声大行其道以来，各项赛事此起彼伏，先有超女，后有好男儿，再有明星同台PK大赛，草根明星，平民偶像的崛起让粉丝们斗志昂扬，纷纷自立门派。

覆盖面：大江南北，娱乐精神无处不在，粉丝处处都有，老到八十，小到八岁，男女老幼，学生白领公务员妈妈们无一幸免。只要有人的地方就有明星粉丝。看看各个赛区举着大旗为偶像摇旗呐喊的粉丝们，就知道，粉丝大潮来势汹涌。

故事

孙大少，电视台音响师 25岁

前两年的超女我还比较局外，心想这些小孩儿都疯了吧，还疯狂的发短信。没想到自己居然就在这次超女广州赛区期间快速沦陷成一名栗子。

第一次见到刘力扬，就觉得女孩子居然能长得这么帅气真是让我震惊了一下，而且在刘力扬身上有一股明星气质。从海选开始，我作为广州赛区的音响师看着她一步步的晋级成功，感觉就象自己看中了一匹黑马那么兴奋。因为工作的原因，我也接触到很多别的选手，很多选手难免会要求多多，但我认为唱得好的选手怎么样都能唱得动听，刘力扬就属于后者。

栗子的成员随着力扬的晋级，逐渐壮大起来。我们为力扬制作了官方网站，平时工作已经忙得晕头转向的我还担任了一个版块的斑竹。这种事情如果是去年打死我自己都想象不到的，我居然成了一名超女粉丝。

现在单位里的同事都知道我是栗子，只要有刘力扬的最新动态，都会第一时间告诉我。大家都想象不到，我在超女总决赛的时候，到处怂恿朋友给刘力扬投票的样子，还推掉了不少饭局，就为了回家看力扬比赛。

我好歹是单位的一大酷哥，到处拉票的疯狂状态，着实让单位的同事足足笑了我一个多月。

我和力扬的合影是在海选初期照的，为了怕对力扬有负面影响，我忍着一直没发到论坛上，直到力扬成功成为广州赛区冠军后，我才把照片放到栗子树的论坛上。

痴迷指数：

★★★★

身为电视台工作人员，见惯明星云集的场合，从不为哪个明星动容，居然成为一名栗子，牺牲自己维护了多日的形象，换来偶像的票数，这种粉丝着实让人敬佩。

代价指数：

★★

能够坚守岗位之余，还保护到偶像的正面形象。牺牲自己的酷哥形象在所不辞。

　　一个制片管理专业的大四女生
　　一个有着三部电视剧编剧经验的“老”编剧
　　却一心想做第一娱乐主持人
　　看着她沉醉于梦想的样子，你会由衷感觉：年轻真好               

                                                
　　也许，你很难想象这么一个带着狗疯跑的年轻女孩是个编剧。
   

　　徐婷说自己从小的理想就是要么做大学老师，要么做主持人。后来她发现，原来大学老师和主持人是可以一起做的。这样的例子好多。于是她给自己定好了路子。
   

　　马上要大学毕业的她有不少单位可以落脚。但是，有过三部电视剧的编剧经验的她还是执着地认为，只要一有机会，自己马上就是第一娱乐主持人。因为这美梦，同学们都笑称她不务正业，本来是学制片管理的她，大一先是跑去凤凰卫视自己拍了几个纪录片，后来又从编导跑去干编剧，到现在，居然口口声声说自己要做主持人了。
   

　　“小学时，我就老照着镜子模仿播音员播新闻，先用粤语播一遍，然后是普通话，然后再用英语播一遍。当然，播到英语的时候因为水平有限就只剩下打招呼部分了。”说完，徐婷自己都哈哈大笑起来。而年幼时的游戏，终究成了长大后的理想。

　　喜欢杨澜　被邻家哥哥忽悠上中戏
   

　　很多年前，徐婷也像其他的年轻人一样喜欢杨澜，是因为杨澜的一句话：“宁在尝试中失败，不在保守中成功。”正是她的这句话，让徐婷一直在挑战自己。
   

　　高中的时候，识了一个正在中戏学导演的哥哥，那哥哥说：“像你这样的人应该来考中戏。”那时，徐婷还不知道“中戏”是什么，她的理想是要考北京广播学院（现中国传媒大学）。在广东，报考艺术类大学的学生不多，而报考远在北方的艺术类大学的就更少了。加上父母老师同学们的反对，徐婷也就没当真要考了。当时，按照父母的想法，考一个本省重点大学，毕业后做个小白领，坐在四季有空调的办公室里，过着不用东奔西跑的安逸生活就好了。
   

　　没想到，那中戏的哥哥不死心，忽悠了一班同学来怂恿她。大家也看了她在发表在榕树下的那些文字，说文才这么好，样子也不错，小姑娘不来中戏要后悔的。徐婷就心动了。但这时候离专业考试时间只剩下10天了。毫无准备的徐婷说服了爸爸妈妈和老师，自己买了一张机票，飞向了中戏的考场。
   

　　徐婷给爸妈就说了一句话：如果你们不让我去考，我会后悔一辈子，但是如果我去了，没考上，我无怨无悔。

　　3张offer一齐到　叔公帮我选专业

　　也许真的是运气，匆忙赴考的徐婷带回来了三张文考通知书，分别是编剧、编导和制片管理专业。这时，父母也开始为徐婷应该选择哪个专业烦恼。“你的命运总是会被一些莫名其妙的人改变。”徐婷说，一天，她和妈妈上街遇到一个应该叫叔公的远亲，顺口聊起她上学的事情，那叔公是做医生的，也不知道从哪里听来的知识得了一个结论：“当然是报制片专业啦！制片管理是这个行业的龙头老大嘛！”
   

　　就这样，徐婷学了制片管理专业。她说虽然三个专业都是在这个行业内，但术业有专攻，可能衍生的路子就会不一样，也正因为学了制片给了自己很多理性知识，所以现在走的多元化路子也更容易一些。
   

　　现在的徐婷能做编剧，能做编导，至于以后会不会是主持人，她说：“我一直觉得自己很走运，但是其实即使是狗屎也要执着去找才能踩到。哈哈，我这么说会不会太粗俗了！”斯斯文文的徐婷，笑起来绝对是大大咧咧的。

　　北京是起点，也是终点　北京的天空特别高远
   

　　“北京四年，一眨眼就过去了。遭遇过非典，遭遇过沙尘暴，但是更多时候，北京总是蓝天白云的，天空显得特别高远。在外地很少能见到。”徐婷看着窗外的天空说。就快毕业了，同学们都想要留在北京，哪怕是飘着，但徐婷不这么想，“可能真的是来北京的时间长了，有时候特别想家，想广东的温暖潮湿。”北京非典那年，她和一个师姐回广州，戴着帽子、口罩和塑料手套去机场，差点没吓坏出租车司机。回到广州，同是疫区，熙熙攘攘的街头却没有一个人戴口罩，她们如同异类。
   

　　刚来北京，在中戏学校旁的胡同里，在地安门、什刹海、鼓楼边上转悠，觉得北京真是好，在城墙边上吃饭溜达，真是享受。后来，就总在三环边上国贸旁边溜达，有觉得北京真是繁忙，车水马龙人来人往。“北京是我人生蓝图的起点，我爱它。”所以，徐婷说毕业时可能会先回广东，但北京是要常来的，“过一过时而南方时而北方的生活，应该也不错。”
   

　　“一天，我站在国贸，看着桥上的车和桥下的人，突然间觉得自己特别渺小。北京太大了，很容易让人找不到自己。我想，我还是回广州去混好了再回来。哈哈。”
   

徐婷就是这样一个说着大白话的女子。

文/艾伟桉

　　徐婷小档案
    　　

　　徐婷，广东人。中央戏剧学院影视系本科四年级学生。英达导演中国首部肥皂剧《伴你一生》的编剧之一，有时也客串做主持人。

　　北京问答

　　Q：最喜欢北京的哪个地方？

　　A：中央戏剧学院的胡同。当初一眼就喜欢上这里，就是因为满墙的长春藤和正在操场上练台词的同学们。

　　Q：你现在住在北京的哪里？

　　A：东三环。虽然交通很方便，但是住着没有感觉，不像住在学校里，出门就有油条、豆浆，有老北京老头儿老太太叨唠。一次，有个外国朋友来北京说，北京的三环已经很像美国了，现在的世界都快长得一模一样了。而他们来北京是希望能看到旧城墙、老胡同和四合院。
   

小徐博客地址：http://blog.sina.com/m/xuting

南京印象：

因为接了一个江苏的电视剧，所以最近总是往返与南京和北京之间，那种感觉很奇怪，北京到南京的火车总是在晚上十点开出，第二天一早到达南京。南京回北京也一样。所以每次到南京的感觉都是一觉醒来，到了另一个新的城市。

南京有南方的气息，在新街口住过，在草场门住过，现在住在五台山体育馆，每次出去我都会称之为下山，下山买咖啡喝，那种扑面而来的泥土和草木的味道，还有垃圾车边散发出的臭味儿，分明就是只有南方才有的。所以在南京我总是忍不住想起广州。如果是在北京，那垃圾车要是在旁边，你肯定闻不到气味，只感觉到一股灰尘扑面而来。

很喜欢南京人很悠闲的样子，走路很慢，似乎大家都在享受生活。写剧本的日子总是昏天暗地的，一天天过的很快，每到下午出去溜达一会儿的时候，就看见装上了马达的自行车飞驰着回家。

      文:徐婷 中央戏剧学院

         序

 从大三到大四两年实践期间，我参与了国内著名室内剧导演英达导演执导的中国首部肥皂剧《伴你一生》的策划和编剧工作。在这个过程中，我对研究肥皂剧在东西方的存在与发展产生了很大的兴趣.

肥皂剧源于西方（soapopera），是指“以家庭问题为题材的广播或电视连续剧”，以家庭妇女为主要观众，以普通家庭生活环境为舞台，通常由家庭日用品商家赞助。有人以为肥皂剧这个名字的由来是因为这类连续剧休闲而且冗长，人们可以边洗泡沫浴边看连续剧，但事实上最早的肥皂剧，指上世纪30年代美国无线电广播中播放的一种长篇广播连续剧，由于当时赞助商主要是日用清洁剂厂商，其间插播的广告主要是肥皂广告，“肥皂剧”之名由此得来。肥皂剧分日间肥皂剧、晚间肥皂剧，日间剧多为日播，晚间剧多为周播。

它作为西方社会大众文化的重要内容，早已经引起了越来越多研究者的兴趣。

在英美等西方发达国家,每周都会有固定的播出时间给几部持续几年甚至数十年的肥皂剧(《老友记》(friends), (《欲望城市》(sex&city)), (《加冕街》)(coronation street))等等, 欣赏的观众层次也由最先的家庭主妇扩充到 “雅皮士”(西方城市职业阶层中的年轻人士) 阶层。      对比中国社会的电视剧文化,西方肥皂剧有其独特的界定与自身特点。广义上看，英美等国家都将所有剧种分为三大类, soap opera (肥皂剧)，sitcom (情境喜剧)，和 drama (电视剧)。国内许多人认为国内风靡一时的《我爱我家》、《编辑部的故事》都可以拉入肥皂剧的范畴, 但按照西方电视剧分类, 严格上讲他们还是仅仅被定义为情境喜剧 (sitcom), 因为两部戏各集之间的故事关联不紧,往往可以独立成章, 而且最后一集都被安排了完美结局.而西方肥皂剧的特点则是偏向连续剧 (serial)，通常各集之间的故事都有关联,而且很会“拖戏”，有时候几个星期不看，剧情居然还接得上.几乎所有的肥皂剧都没有传统意义上的结局或者叫做 “开放式结局(open ending)”, 即使有也是一种不稳定状态下的暂时平衡, 往往一对矛盾的解决意味着新矛盾的开端。

即使像《欲望城市》这样有着明显的 “完结篇”,制片方也会有意地留有 “活口”:比格对凯莉表白时的用语是“我要的就是你”，而不是求婚时最常用的“嫁给我好吗”,这样比格和凯莉的关系就可以瞬息万变。如果到时候拍续集,无论人物关系发生怎样的变化, 剧情立即就可以自圆其说。

当国内的观众与电视剧制作人都沉迷于大量的公安题材和古装连续剧的时候, 是否也可以考虑从西方肥皂剧的批量生产中找到启发，从而做出真正的中国肥皂剧呢？

一  西方肥皂剧的由来和历史

美国的肥皂剧通常指的是日间肥皂剧，即三大商业电视网在每天下午播出的一种超长连续剧。肥皂剧是一种最能体现商业电视特点的节目样式，从内容、结构到制作体系、制作方式，无不体现着商业电视的基本原则。

 “肥皂歌剧”：从播到电视

许多专家都认为，肥皂剧的直接源头是18世纪曾流行于英国的“伤感小说”。那是一种以妇女为主要对象，情节大多发生在家庭内部的小说样式。20世纪30年代初，正在迅速崛起的商业广播网借用“伤感小说”的格式，开始在无线电广播中播放一种长篇的连续广播剧，一般是除周末外每天播放一集，每集15分钟。据说第一部长篇广播连续剧是1930年开播的《彩色的梦》，创意人是被称为肥皂剧之母的艾尔娜·菲里普。播出历史最长而又最有影响的一部则是1933年开播的《海伦·特伦特的罗曼史》，该剧一直延续到1960年才告结束。

 也正是从20世纪30年代初起，美国的听众开始用Soap Opera（直译为“肥皂歌剧”）来称呼这种长篇连续广播剧。

美国的电视肥皂剧起步于20世纪40年代末，定格于20世纪50年代初期。CBS在1950年开播的《最初一百年》（The First Hundred Years）被当作电视肥皂剧之始。20世纪50年代电视肥皂剧成长发达的时期也正是广播肥皂剧没落衰败的时期。1960年11月25日，美国最后一部广播肥皂剧《玛·帕金斯》停播，宣布了一个旧时代的结束，电视肥皂剧从此全面占领了日间广播电视娱乐节目的舞台，继而迅速发展。

但电视肥皂剧毕竟脱胎于广播时期的肥皂剧，因此在诸多基本特征上一直继承着广播肥皂剧的衣钵。以18～49岁的家庭妇女为主要观众，以家庭日用品制造商为主要赞助者，以普通环境中的离奇故事为基本公式，以无止无休连绵不绝的叙事为基本结构，在这些基本点上，电视肥皂剧与广播肥皂剧并没有什么不同。

人类历史上最冗长的戏剧

日间肥皂剧有着诸多鲜明特点，而这些特点当中最为突出的还要属它的无止无休的连续性。有论者认为，“连续剧原本是广播媒介的一种天然格式”，“不论从商业角度出发，还是从广播电视业者的角度出发，连续剧都具有许多其他戏剧形式所不具备的优点。”这些“优点”具体说来可以分为两大方面：首先是定时的、持续性的、通俗的叙事节目能够制造出一批稳定可靠的观众，进而保证赞助商可靠的广告收益；其次是连续剧突破了传统戏剧（电影）的时间限制，为创作者在无限的时间中自由发挥提供了前所未有的条件。

在时间方面得到解放的日间肥皂剧与其他所有的戏剧形式最大的不同，就在于它鼓励人们相信，剧情是在没有折叠的“真实时间”里发展的，时间的步调同我们日常的感觉好像是一致的。许多肥皂剧还有意让人以为剧情的发展同现实时间完全是同步的，有些肥皂剧专门在圣诞节播出反映圣诞生活的剧集。这种不经提炼压缩，在时间上照搬现实生活的叙事方式，对于戏剧来讲到底是一种进步还是一种退化，还需要认真研究。但这种叙事方式确实制造出一种人类历史上从未有过的新型戏剧，而且至少在长度方面创造了戏剧史上的最高纪录。

到目前为止，历史最悠久、篇幅也最冗长的美国日间肥皂剧是CBS的《指路明灯》，这部戏也是目前仍在播放的唯一有着广播剧前身的电视肥皂剧。早在1937年，广播肥皂剧《指路明灯》首先是在NBC的广播网中以15分钟一集的长度连续播送的，后来这个剧的制作和播放权才被转让给CBS。在连续播放了15年之后，于1952年改播成电视版（广播版同时存在，直至1956年）。电视版每集长度最初也是15分钟，不久后延长为30分钟，再延长为60分钟。1978年，该剧去掉了剧名中的定冠词，由原来的The Guiding Light变为Guiding Light ，这一变化并没有影响到它的人物和内容。到现在，这部长剧已经从未停止过地连续播放了近70年，总共播出了1万7千多集，总长度达1万多个小时，如果转换成文字形式，按照美国通常的标准，一集60分钟的肥皂剧大约要有100页左右的打印脚本，也就是其剧本总共已经有100万页之多，用汗牛充栋这个词来形容一点也不为过。但不知是西方人对这样一部超级长剧（而且还在继续生长、延长）早已熟视无睹，见怪不怪，还是知识学术界根本不打算把肥皂剧归入戏剧之列，《吉尼斯世界纪录大全》一类书对这项最长的戏剧纪录并没有予以录入。

几十年来，《指路明灯》的故事场景由虚构的中西部小镇“五点镇”转移到洛杉矶郊区的西尔白哈兹镇，又搬家到了泉地镇（两镇都是虚构的），主要人物也由鲁特莱吉牧师一家发展为讲述了鲍耶一家四代几十口人的种种经历，同时又由鲍耶家的人引出了与其有关的马勒家族、斯包丁家族、雷顿家族、钱伯乐家族和刘易士家族等等。这些家族的成员因为婚姻、恋情等关系纠缠在一起轮番表演。故事中最引人注目的，或者说推进故事的动力，主要就是情感纠葛和婚变。由比实际生活更复杂的人际关系构成的老生常谈式的故事流，就这样无始无终地讲了半个世纪，也就有几百万观众一直耐心地关注着剧中人物那反复无常的命运。

肥皂剧三种常见模式
　　 A “王朝”模式
　　 该模式的中心是一个有权势的家庭，一群外围家庭因为恋爱、婚姻或对手关系与之产生联系，有的还有一个平行发展的、内在交织的线索，如美国的《达拉斯》。

从权力结构、家庭和两性关系的角度看，王朝模式的父权制家庭网络是最保守的一种。可分为两个亚类型：教父和受尊敬的家长(商业和职业的)，两剧有不同的人物参与方式、戏剧性发展和道德规范。希腊和意大利的教父家庭剧集显示了黑手党故事文化内涵的转变(Mander,1983)。这些家庭充斥屏幕，他们拥有足够的力量(通过贿赂、敲诈等手段)来控制世界，经济力量被转化为政治力量。这类肥皂剧给人们提供了一个逃避现实的途径(在现实社会里，骗子们尽管道德堕落但还是受到尊敬，因为他们成功了)；肥皂剧还谴责了社会腐败(在这样一个社会里，只有依靠黑手党式的家庭支持才能获得成功)。
    第二种王朝模式比前者规模小，更少奢华，而且更倾向于反映“现实”。不同于教父模式，这里腐败不被纵容而被控制，家长是正直和负责的，他们忙于承担重要责任和经营某项事业，例如，《黑森林诊所》(Die Schworzwaldklinik)剧的Brinkman和《Redereit》的Dahl’en在外界社会的制约框架内活动，与规则作斗争。该类剧的矛盾冲突来自与权力的对抗。或者说，家长能否将其意愿强加给家庭，同时，在其家族公司职员身上实现权力。
    检视二种王朝模式，发现二者都有主雇关系(由恋爱关系联系)，都有以强力等级结构维系的三代人。王朝家庭的母亲都已去逝，第二代子女为继承权和家庭权力而钩心斗角，同时与雇员、对手家庭的继承人调情。
　　

B社区模式
　　 一群家庭背景相似的几代人的故事，他们属于同一社区，但多数不以爱情关系相联。

社区模式剧打开了封闭的、自给自足式的、权力大无边的王朝结构，包容了许多邻里关系和平常家庭。无所不能的、等级制的王朝世界被社区所代替，背叛和妥协也是社区生活的日常矛盾冲突的一部分，被或多或少平淡的病痛、失业、少年吸毒等点缀着。英国有着深厚的社区剧传统，展现都市劳动阶层的生活。90年代以来，斯堪的纳维亚半岛国家生产了一些较小型的社区剧，描写他们的田园生活。80年代中期以来，最值得一提的是德国长篇肥皂剧《橡树街》，它与《黑森林诊所》平分秋色，与其英国样板大大不同。

　 C二元模式
　　 以一群年轻的以及不断变化的家庭，组成不稳定网状结构，它们之间有着过去、现在和将来的恋爱关系，随着剧情的发展，不断产生出新的亲戚关系，如美国的《老友记》。

不断变化的夫妻关系构成了该类肥皂剧，它们在三个方面不稳定。第一，不稳定来自人物在代内和代际框架里不断地交换位置，人物永远在经历新的亲密伴侣；第二，这些关系结构随着人物的伴侣形式变更而变更(例如，从异性恋到同性恋，从二人恋情到三人恋情等)；第三，随着人物不断寻找“真正的”(也许稳定的)、失去的家庭，血缘结构本身不断变化，且随着熟悉的人物间血缘关系被揭示出来，人物关系不断改变。这类剧既重新定义家庭，也重新定义了社区，而且消解了二者作为故事的稳定背景和结构。

德国剧《好时代，坏时代》,丹麦剧《GoedeTijden,SlechteTijden》和《OnderwegNaarMorgen》代表了该类型。这类剧带有明显的情节剧痕迹，(但没有现实主义味道)，比经典的美式日间剧更进一步，美剧也以不断变化的配偶关系为特征，但年轻一代始终处于强有力的家长统治下。

                 二   西方肥皂剧的特点

1内容上的特点： 美国白天播放的肥皂剧一般每周播5天，全年260集。每一集开始时，通常有一个开场白，展示几个上一集的基本镜头，或者配上画外音，加以解说。每一集播完可能再加一个结束语，概述本集讲述的主线情节。一般剧中最扣人心弦的悬念会安排在星期五播放，以使观众继续保持兴趣。

美国日间肥皂剧的总体特征，综合起来大约可以归纳为以下几个方面的内容：首先，肥皂剧中的人物都有着错综交叉的关系，在这些关系中最突出的是家人、恋人或友人关系。    其次，情节是高度公式化的，因而人物基本上是类型人物（扁平型人物），只是对于一些主要人物赋予某些“鲜明的”特性或是特征，以便区别于其他人物。 第三，情节的转折点是戏剧性的。导致剧情发生转向的大都是多少有些出乎人们意料之外的动因，过多的事故和突发性疾病使得肥皂剧带有相当浓重的宿命色彩。 第四，故事主要靠人物的对话而非动作和画面语言来交待展示，即使是只用耳朵听也能够理解肥皂剧的全部内容。 第五，本来平淡无奇的内容经由秘密和谎言的包装而生出无数波折。 第六，每一集中的广告插播和每周5集的周期造成了固定的节奏，具体说来就是每隔大约6分钟要有一个小高潮和一个普通力度的悬念，每一集末尾处要有一个中高潮和一个较强力度的悬念，每当星期五那集的末尾处要有一个大高潮和一个力度很强的悬念。 第七，肥皂剧永远是多线索叙事，一般情况下是同时讲叙三个故事。曾担任美国著名的日间肥皂剧《另一个世界》主笔8年之久的哈丁·莱梅总结经验说：“写肥皂剧就像是同时在写三部普通戏剧，当其中一部正在结尾的最后一幕时，另一部正处在第二幕，最后那一部则是第一幕刚开头。肥皂剧无头无尾，它是个没有终止的中间段。”肥皂剧作家很讲究把同时叙述的三个故事错综起来，让它们相互勾连，紧密结合，并且把这种技巧称作“堆砌”（blocking）。但在实践中要“堆砌”得好并不容易，在大多数情况下日间肥皂剧只简单地采用平行叙述的方式，把三个故事切成小段分别讲述。

2制作上的特点：作为美国商业电视的一种大宗节目，日间肥皂剧的生产具有产量高、成本低、制作周期短的基本特点。适应这些特点，日间肥皂剧就像工业化社会中其他各种产品一样，是在分工细密的流水作业中被按部就班地制作出来的。日间肥皂剧的生产流程，从情节设计、脚本写作到现场实拍和后期制作，大体上是如下一个过程：

美国日间肥皂剧的制作流程

 序号    程序        　 实施者            　程序完成时间（距开播周数）

1．　情节设计        　主笔                          6～7周

2．　编写提纲        　提纲作者                      4周

3．　编写脚本        　对话作者                      3周

4．　编辑脚本        　总编（脚本）                2周

5．　实拍准备        　制片人、导演等            －

6．　实拍            　  导演、剧组成员            1周

7．　后期制作      编辑                        －

这种在流水线上被赶制出来的电视剧作品，不但同以往的各类传统艺术样式有着巨大差别，而且与我国目前流行的普通电视剧也有很大不同。由于美国电视行业内部竞争十分激烈，人员淘汰极为残酷，所以剧组人员大都技艺纯熟，工作态度认真负责，这在一定程度上弥补了制作时间紧迫、经费困窘带来的难题。

在日间肥皂剧的制本过程中，起主导作用的是制片人和站在他身后的赞助商。在艺术上算是核心人物的是主笔，而脚本作者、导演、主演以及摄、美、录等方面的人员都是处于被动的从属地位，后者干脆被称为“技术人员”。所有这些人员都在非常认真地完成着自己本岗位的任务，但不能越雷池一步，更不允许有个性的发挥。在具有大工业生产特色的流水线上制造出来的日间肥皂剧不可避免地成为电视节目中公式化倾向最严重、模式规范发展变化最小的一种样式。

3对西方社会的影响：其实,肥皂剧的社会影响是远远超乎人们想象的。早在上世纪80年代,美国著名反映石油富豪家族内部矛盾的王朝肥皂剧《豪门恩怨》(Dallas)在各洲市上映时就达到了万人空巷的轰动效果。高潮戏暗杀小杰（JR Ewing）的凶手揭晓一集播出前，全美社会都为「谁杀了小杰」而议论纷纷；节目播出之后，达拉斯警方居然还在通讯联系中，还煞有介事地呼叫各分局围捕真凶，这在美国一时被传为趣谈。

时过境迁, 经过数十年发展的肥皂剧早已被时代赋予了新的精神与意义, 今年3月底,在英美两国热播了长达6年之久的HBO电视台连续剧《欲望城市》(Sex ＆The City)，终于在播出了完结篇,为这部载入史册的肥皂剧壮举画上了完美的句号。 据美国媒体披露，当《欲望城市》最后一集播出时，全美国共有1060万观众坐在电视机前捧场，创下了美国电视史上第二高收视纪录(名列第一的则是NBC电视台的游戏节目《谁将成为百万富翁》)。近日，CNN的拉里·金访谈节目对莎拉进行了一小时的专访。在节目录制过程中，明艳动人的莎拉吸引了拉里的全部注意力。一个电视演员能得到拉里（著名节目主持人）如此“礼遇”，在CNN历史上堪称罕见，这足以说明《欲望城市》在美国观众心目中的地位是不可替代的。许多纽约和伦敦的顶级名牌商店，更是打着头牌主角“凯莉”的旗号，卖掉了许多价格昂贵的时尚品。剧中的四个性感女主角着装各有风格，片中的所有造型都出自纽约顶级造型师和服装师之手。她们的穿着形象同时代表了都市女性的四种主要分类：凯莉是时尚，夏绿蒂是淑雅，米兰达是职业，莎曼沙是成熟。对于许多女性观众而言，喜欢《欲望城市》的另一个原因就是可以从凯莉的装扮上知道“最近曼哈顿在流行什么”。 
　　一部以都市成熟女性感情生活为题材的电视剧，能连续六年大红大紫，并能捧得一大堆金球奖和艾美奖，在美国电视史上还并不多见。根据尼尔森收视调查公司的统计，《欲望城市》最后一季的平均收视率，几乎能和1998年刚刚出炉时持平，它是HBO电视台过去几十年来最叫座的连续剧。该剧和NBC电视台的电视连续剧《老友记》(播出长达十年)堪称美国电视的“常青树”，而最近这两个剧集同时落幕，也引发了美国女性“今后晚上干什么”的感慨。因为在美国，男人永远都会有没完没了的棒球、橄榄球或篮球赛可看，而女性的主要娱乐就是看肥皂剧。自打1998年6月，《欲望城市》首度与观众见面，由于剧中女性敢于“大胆讨论关于男性的一切以及她们对于男性的渴望”，而立即在美国成为一种人人关注的文化现象。

肥皂剧的制作者们为了拴住观众，保持较高的收视率，也在刻意地使自己的戏剧贴近生活，以便融入观众的生活。为此，“真实主义”就成了日间肥皂剧的一个基本创作原则。在这个原则的指导下，日间肥皂剧对于细节的逼真度要求很高，从表演到场景和服装、道具，都必须显得非常真实、非常自然。这种倾向也影响到日间肥皂剧的总体内容，使其对社会现实问题的反映往往超过其他类型的电视节目。其题材包括妇女解放、虐待儿童、酗酒、职业、私生子、已婚及未婚夫妇的生活等问题。这种情况使日间肥皂剧在某种意义上成为反映美国现代社会的一面镜子。

三 西方肥皂剧对中国的启示

肥皂剧被称为“电子时代的民间文学”，其最显著的特征就是：最大限度地贴近现实生活，并反映现实生活。剧中人所遇到的形形色色的问题是普通观众也会遇到的生活中的问题。这种特性使得肥皂剧拥有相当广泛的群众基础和十分顽强的生命力。在美国，1994年每周有将近5000万人收看日间肥皂剧，相当于美国人口的将近四分之一。而四种最主要的肥皂剧杂志的总发行量达到200多万份。目前，效果最佳的肥皂剧——CBS播出的《躁动青春》（The Young and the Restless），仍然保持着7%的收视率。

电视肥皂剧可以说从另一个角度抚慰了人们的心灵，它将现实生活“零距离”地展示给电视观众。在那里，观众可以看见同自己几乎一样的生活状态、一样的烦恼和不安。他们被剧中人物的命运所牵挂，将自身融入到剧情当中，从而暂时忘却了自己的烦恼和不快。所以会有许多观众通过电视肥皂剧中的人物的经历来寻找共鸣的兴奋感。

在充分接近现实生活的同时，肥皂剧中人物所面临的难题又往往比实际生活中的难题要夸张一些，既真实可信，又富有戏剧性，使观众有机会去同情那些比他们更不幸的人，产生同病相怜的共鸣。

曾经：短命的中国“肥皂剧”探索

2000年8月，北京亚环影音制作公司、英国格林纳达集团为他们与全国180多家电视台共同推出的630剧场量身度做了《幸福街》，它脱胎于格林纳达集团在英国长红40年不衰的肥皂剧《加冕街》，以一条名叫“幸福街”的都市社区为背景，讲述大厨师石为天和球星徐晓阳两家人之间错综复杂的生活矛盾、情感纠葛。

由于直接与电视栏目结合，《幸福街》在最大程度上实现了边拍边播。不过，从制作完成到上屏幕还是需要一个月的时间接受审查，所以故事发生时间和场景都设置成比现实生活超前约五年，并非真正“同步”。它每周五、六、日三天播出，讲述的也是这三天的故事。观众则普遍反映不太适应每周三天的播放，觉得情节不连贯、过于拖沓缓慢。剧情角色和播出方式调整后，收视率才有所上扬，在北京、上海的周平均收视达到了5%左右。但整体效果并不太理想，《幸福街》终没能有40年的幸运，只勉强支撑了一年就匆匆结束。

而由李少红导演的《天地真情》在教育3套等7家地方台开播，再次挂起“肥皂剧”的招牌，之前李少红执导的《橘子红了》、《大明宫词》等电视剧收视不俗。该剧打算以360集的长度挑战国产电视剧的长寿纪录，前120集是一次制作完成再播放，但李少红表示中、后期的240集将在与观众互动交流，采取边拍摄边制作边播出的方式。

这部戏请来了香港著名长寿剧《真情》的编剧陈宝华，在剧情上借鉴了美国肥皂剧的元素，围绕几个家庭命运的变迁，天降横财、失踪、绑架、谋杀、绝症、四角恋爱等等戏剧情节层出不穷，在内容上尽可能地“肥皂化”。这套按照标准肥皂剧样式打造的电视剧播出近三个月后，北京地区均收视率却只有0.5%左右，远未达到预期目标。

“剧情拖沓”仍是观众和专家反映《天地真情》剧的最大不足，此外，“这部戏放在晚上11点播，而肥皂剧的核心受众应该是中老年劳动女性，很少有人能熬到那么晚看电视。”熟悉美国电视剧市场的苗棣认为，《天地真情》只模仿了肥皂剧的表象，从电视台对播出时段的安排，到制作者对剧集风格的把握都没有抓住其内在规律。

没多久《天地真情》在教育台3套就已停播，其他地方台是否还会继续播完也是未知数。导演李少红也感到十分无奈，她透露目前全剧已经完成前240集的制作，最后的120集将做较大的调整，所谓的长寿剧再度面临“早逝”的危险。

对于中国电视人来说，肥皂剧的低成本、小制作、广受众、低风险本身就是一种巨大的诱惑。今年3月，央视8套开始在每天下午3点重播韩国长剧《人鱼小姐》，收视率竟然超过8套晚间强档的《女才男貌》和《太祖秘史》，仅次于1套黄金档的《任长霞》，素来不被看好的日间剧档已经彰显出巨大的潜力，只是欠缺一部足够吸引人的剧集来发挥它的能量。  

但是肥皂剧并没有像情景喜剧那样从诱惑转化为真正的盈利模式，中国肥皂剧至今仍是看上去很美的肥皂泡。

现在：中国首部肥皂剧策划

“我出去比较早，见识到的东西很多。情景喜剧、脱口秀、肥皂剧，都是能体现电视本质的东西，我早想引进了。”英达1990年从美国留学归来，一直在等待市场成熟进军肥皂剧领域，尽管两次抢先试水肥皂剧的中国电视人并没有从中尝到甜头。

这次英达导演《伴你一生》采用开放式叙事结构，以三个家庭中的人与事为主要线索，紧扣时代脉搏，故事绵延不断，环环相扣。由于其边拍边播的特点，因此可以随时根据观众的反映，时代的发展，来调整剧情，以期达到最佳收视率。

此外，《伴你一生》采用多线索叙事，每一个故事都有相对的独立性，但故事的发生在时间上是以交叉和错位的方法来表现的。根据剧情的需要，在原有故事和人物的基础上可以衍生出新的故事和人物。一般将以一星期为一故事单位，在星期一展开故事，引出矛盾，在星期二和星期三推进故事，在星期四和星期五使故事达到高潮，同是留下一个悬念，使观众等待看下一星期的故事。这一有别于普通电视剧的肥皂剧剧作结构方式，将吊足观众的胃口，使观众欲罢不能。同时，由于这种故事结构的灵活性，使本剧可以无限延续。美国历史上，也是人类历史上最长的肥皂剧是由CBS电视网播出的《指路明灯》。从1937年开始播出广播肥皂剧，1952年改播为电视版，迄今为止已经连续播放了60多年，总共播出了一万六千多集，总长度超过1万小时。而这部长剧也培养了一批忠实的观众群，他们对剧中人物的熟悉程度远远超过了家人和朋友。一般来讲，一部电视剧如果播出到一定的长度，就会形成一个长期稳定的收视群体。该剧以家庭伦理，社会生活，亲情、友情、爱情为主要故事内容，因此，他将最大程度吸引我国现有电视剧的主流观众。

结语

在我国，带有肥皂剧性质的电视剧如《渴望》、《编辑部的故事》、《贫嘴张大明的幸福生活》等，引进的电视剧如韩国的《看了又看》，香港的《妙手仁心》，墨西哥的《卞卡》，巴西的《女奴》等。无一不是获得了良好的收视回报。但可惜的是，他们均未将其延续下去。究其原因，主要是因为他们采取了封闭的叙事结构，从而使故事无法长期、持续地往前推。

《伴你一生》的收视人群定位为18岁到49岁的家庭妇女。这一观众定位，既符合中国的实际情况，也和美国肥皂剧的收视人群相吻合。虽然在美国，肥皂剧经历了半个多世纪的发展，但其观众定位却始终没有发生大的变化。据统计在美国的肥皂剧观众中，有百分之八十是妇女，其中绝大部分为家庭妇女。这一特定的观众群，是绝大部分家庭日用品的目标消费人群，因此它将能吸引大量日用品生产厂家投放广告。事实上肥皂剧的名称也正是来源于此。

由于受美国文化习惯的影响，当中国的肥皂剧出现后，一些在美国肥皂剧时段投放广告的国际著名日用品生产商将被吸引过来，他们的广告将使电视频道在广告的争夺中处于优势，从而获得比原先更为丰厚的收益。

此外，肥皂剧长期播出所产生的品牌效应，还将使相关产品的开发变为可能，如出版相关的书籍、杂志、音像制品等；以剧中主要人物为原型，可以制作相关的休闲娱乐产品，充分拓展该剧的品牌效益。而这种相关产品的市场开发反过来又能进一步提高电视剧本身的收视效果，形成一种良性循环。

  西方肥皂剧常见模式分析

            中央戏剧学院影视系制片管理专业 徐婷

                                 缘起

     从大三到大四两年实践期间，我参与了国内著名室内剧导演英达导演制导的中国首部肥皂剧《伴你一生》的策划和编剧工作。在这个过程中，我对研究肥皂剧在西方的发展产生了很大的兴趣，在国内尚未出现真正意义上的肥皂剧，希望通过研究能够让国内电视剧制作和开拓工作受到启发。

 肥皂剧源于西方，现在一般指的是家庭妇女一边做家务，一边心不在焉地收看的罗里罗嗦讲述家长里短的长篇连续剧。它作为西方社会大众文化的重要内容，早已经引起了越来越多研究者的兴趣。

如果按照严格的定义, 肥皂剧在国内的电视媒体市场似乎还是个空缺. 尽管国内许多情景剧的姿态和形式都酷似肥皂剧, 但是多数都因为没有像西方肥皂剧那样富裕女权主义的深刻意义而失去了大批的女性观众,当然这与东西方文化和欣赏水平的差异有着不可分割的联系(这里我们不去讨论肥皂剧中饱含女权主义观点的是非对错)。但是, 当国内的观众与电视剧制作人都沉迷于大量的公安题材和古装连续剧的时候, 是否也可以考虑从肥皂剧的批量生产中找到女性观众的市场与卖点呢?

对比中国社会的电视剧文化,西方肥皂剧有其独特的界定与自身特点。通过研究分析欧洲的肥皂剧模式，希望给中国肥皂剧发展带来一点启发。

一 肥皂剧的来由与模式
　　　                    1肥皂剧的由来
　　 肥皂剧soapopera，是指“以家庭问题为题材的广播或电视连续剧”，以家庭妇女为主要观众，以普通家庭生活环境为舞台，通常由家庭日用品商家赞助。有人以为肥皂剧这个名字的由来是因为这类连续剧休闲而且冗长，人们可以洗泡沫浴边看连续剧，但事实上最早的肥皂剧，指上世纪30年代美国无线电广播中播放的一种长篇广播连续剧，由于当时赞助商主要是日用清洁剂厂商，其间插播的广告主要是肥皂广告，“肥皂剧”之名由此得来。肥皂剧分日间肥皂剧、晚间肥皂剧，日间剧多为日播，晚间剧多为周播。

2            肥皂剧的剧种

对比中国社会的电视剧文化,西方肥皂剧有其独特的界定与自身特点。广义上看，英美等国家都将所有剧种分为三大类, soap opera (肥皂剧)，sitcom (情境喜剧)，和 drama (电视剧)。国内许多人认为国内风靡一时的《我爱我家》、《编辑部的故事》都可以拉入肥皂剧的范畴, 但按照西方电视剧分类, 严格上讲他们还是仅仅被定义为情境喜剧 (sitcom), 因为两部戏各集之间的故事关联不紧,往往可以独立成章, 而且最后一集都被安排了完美结局.而西方肥皂剧的特点则是偏向连续剧 (serial)，通常各集之间的故事都有关联,而且很会“拖戏”，有时候几个星期不看，剧情居然还接得上.几乎所有的肥皂剧都没有传统意义上的结局或者叫做 “开放式结局(open ending)”, 即使有也是一种不稳定状态下的暂时平衡, 往往一对矛盾的解决意味着新矛盾的开端。 即使像《欲望城市》这样有着明显的 “完结篇”,制片方也会有意地留有 “活口”:比格对凯莉表白时的用语是“我要的就是你”，而不是求婚时最常用的“嫁给我好吗”,这样比格和凯莉的关系就可以瞬息万变。如果到时候拍续集,无论人物关系发生怎样的变化, 剧情立即就可以自圆其说。

　　                  3    肥皂剧三种常见模式
　　 A “王朝”模式
　　 该模式的中心是一个有权势的家庭，一群外围家庭因为恋爱、婚姻或对手关系与之产生联系，有的还有一个平行发展的、内在交织的线索，如美国的《达拉斯》。

从权力结构、家庭和两性关系的角度看，王朝模式的父权制家庭网络是最保守的一种。可分为两个亚类型：教父和受尊敬的家长(商业和职业的)，两剧有不同的人物参与方式、戏剧性发展和道德规范。希腊和意大利的教父家庭剧集显示了黑手党故事文化内涵的转变(Mander,1983)。这些家庭充斥屏幕，他们拥有足够的力量(通过贿赂、敲诈等手段)来控制世界，经济力量被转化为政治力量。这类肥皂剧给人们提供了一个逃避现实的途径(在现实社会里，骗子们尽管道德堕落但还是受到尊敬，因为他们成功了)；肥皂剧还谴责了社会腐败(在这样一个社会里，只有依靠黑手党式的家庭支持才能获得成功)。
    第二种王朝模式比前者规模小，更少奢华，而且更倾向于反映“现实”。不同于教父模式，这里腐败不被纵容而被控制，家长是正直和负责的，他们忙于承担重要责任和经营某项事业，例如，《黑森林诊所》(Die Schworzwaldklinik)剧的Brinkman和《Redereit》的Dahl’en在外界社会的制约框架内活动，与规则作斗争。该类剧的矛盾冲突来自与权力的对抗。或者说，家长能否将其意愿强加给家庭，同时，在其家族公司职员身上实现权力。
    检视二种王朝模式，发现二者都有主雇关系(由恋爱关系联系)，都有以强力等级结构维系的三代人。王朝家庭的母亲都已去逝，第二代子女为继承权和家庭权力而钩心斗角，同时与雇员、对手家庭的继承人调情。
　　

B社区模式
　　 一群家庭背景相似的几代人的故事，他们属于同一社区，但多数不以爱情关系相联。

社区模式剧打开了封闭的、自给自足式的、权力大无边的王朝结构，包容了许多邻里关系和平常家庭。无所不能的、等级制的王朝世界被社区所代替，背叛和妥协也是社区生活的日常矛盾冲突的一部分，被或多或少平淡的病痛、失业、少年吸毒等点缀着。英国有着深厚的社区剧传统，展现都市劳动阶层的生活。90年代以来，斯堪的纳维亚半岛国家生产了一些较小型的社区剧，描写他们的田园生活。80年代中期以来，最值得一提的是德国长篇肥皂剧《橡树街》，它与《黑森林诊所》平分秋色，与其英国样板大大不同。

　 C二元模式
　　 以一群年轻的以及不断变化的家庭，组成不稳定网状结构，它们之间有着过去、现在和将来的恋爱关系，随着剧情的发展，不断产生出新的亲戚关系，如美国的《老友记》。

不断变化的夫妻关系构成了该类肥皂剧，它们在三个方面不稳定。第一，不稳定来自人物在代内和代际框架里不断地交换位置，人物永远在经历新的亲密伴侣；第二，这些关系结构随着人物的伴侣形式变更而变更(例如，从异性恋到同性恋，从二人恋情到三人恋情等)；第三，随着人物不断寻找“真正的”(也许稳定的)、失去的家庭，血缘结构本身不断变化，且随着熟悉的人物间血缘关系被揭示出来，人物关系不断改变。这类剧既重新定义家庭，也重新定义了社区，而且消解了二者作为故事的稳定背景和结构。

德国剧《好时代，坏时代》,丹麦剧《GoedeTijden,SlechteTijden》和《OnderwegNaarMorgen》代表了该类型。这类剧带有明显的情节剧痕迹，(但没有现实主义味道)，比经典的美式日间剧更进一步，美剧也以不断变化的配偶关系为特征，但年轻一代始终处于强有力的家长统治下。

                     二  西方肥皂剧给社会带来的影响

肥皂剧在西方社会被学术界和舆论曾一度被认为是低级的电视节目，是社会层次和文化层次不高的观众群体的一种简易消遣形式。甚至在英国有社会学学者指出, 肥皂剧有明显的助长人类不良习惯的倾向。表面上看，与新闻和纪录片相比，肥皂剧确实缺少具有时效性和重要性的信息量，它包含的与社会技术进步和文化进步有关的东西也不多，不像纪录片那样博大精深也不像新闻评论节目那样针砭时弊。除此之外,肥皂剧从电视节目制作手段和节目质量的角度衡量似乎也是难称精品，大部分肥皂剧的演员是节目播出之后才有了名气.。摄制技术上几乎没有其它的特别之处：缺少大幅移动镜头（衡量高质量商业节目的标准），没有费时费事的场面调度与安排。有些早期的肥皂剧，从现在摄制和表演水平的眼光看，甚至是质量低劣的。如英国早期的肥皂剧《十字路口》(crossroad)。
　　然而, 仔细品味许多学术争论之后会发现 “肥皂剧助长不好的倾向” 这个主张还是停留在直觉的层次，很少有学理上的证据。批评者指责通俗文化的品质低劣，制片人都是商业化的俗人，受众则是没有审美标准、在文化上受压抑的一群人,并讽刺这些守在电视前观看肥皂剧的人为“沙发马铃薯”(couch potato)。事实上，如果品味文化的美学标准及其评论内容根深到只能由少数人所享有, 那这种审美标准和价值取向也无非是 “曲高和寡”, 难以达到电视在消费时代的社会功能要求。

1 过去 
　　其实,肥皂剧的社会影响是远远超乎人们想象的。早在上世纪80年代,美国著名反映石油富豪家族内部矛盾的王朝肥皂剧《豪门恩怨》(Dallas)在各洲市上映时就达到了万人空巷的轰动效果。高潮戏暗杀小杰（JR Ewing）的凶手揭晓一集播出前，全美社会都为「谁杀了小杰」而议论纷纷；节目播出之后，达拉斯警方居然还在通讯联系中，还煞有介事地呼叫各分局围捕真凶，这在美国一时被传为趣谈。

2现在

时过境迁, 经过数十年发展的肥皂剧早已被时代赋予了新的精神与意义, 今年3月底,在英美两国热播了长达6年之久的HBO电视台连续剧《欲望城市》(Sex ＆The City)，终于在播出了完结篇,为这部载入史册的肥皂剧壮举画上了完美的句号。 据美国媒体披露，当《欲望城市》最后一集播出时，全美国共有1060万观众坐在电视机前捧场，创下了美国电视史上第二高收视纪录(名列第一的则是NBC电视台的游戏节目《谁将成为百万富翁》)。近日，CNN的拉里·金访谈节目对莎拉进行了一小时的专访。在节目录制过程中，明艳动人的莎拉吸引了拉里的全部注意力。一个电视演员能得到拉里（著名节目主持人）如此“礼遇”，在CNN历史上堪称罕见，这足以说明《欲望城市》在美国观众心目中的地位是不可替代的。许多纽约和伦敦的顶级名牌商店，更是打着头牌主角“凯莉”的旗号，卖掉了许多价格昂贵的时尚品。剧中的四个性感女主角着装各有风格，片中的所有造型都出自纽约顶级造型师和服装师之手。她们的穿着形象同时代表了都市女性的四种主要分类：凯莉是时尚，夏绿蒂是淑雅，米兰达是职业，莎曼沙是成熟。对于许多女性观众而言，喜欢《欲望城市》的另一个原因就是可以从凯莉的装扮上知道“最近曼哈顿在流行什么”。 
　　一部以都市成熟女性感情生活为题材的电视剧，能连续六年大红大紫，并能捧得一大堆金球奖和艾美奖，在美国电视史上还并不多见。根据尼尔森收视调查公司的统计，《欲望城市》最后一季的平均收视率，几乎能和1998年刚刚出炉时持平，它是HBO电视台过去几十年来最叫座的连续剧。该剧和NBC电视台的电视连续剧《老友记》(播出长达十年)堪称美国电视的“常青树”，而最近这两个剧集同时落幕，也引发了美国女性“今后晚上干什么”的感慨。因为在美国，男人永远都会有完没了的棒球、橄榄球或篮球赛可看，而女性的主要娱乐就是看肥皂剧。自打1998年6月，《欲望城市》首度与观众见面，由于剧中女性敢于“大胆讨论关于男性的一切以及她们对于男性的渴望”，而立即在美国成为一种人人关注的文化现象。

                        三 国外肥皂剧对中国肥皂剧的启示
      相比情景剧、戏说剧、历史剧、武侠剧等电视剧形式，肥皂剧虽然大家耳熟能详，但国内第一次明确打出“肥皂剧”招牌的，英达还是第一人。在欧美国家，肥皂剧已有70余年历史，不少观众熟悉的《老友记》《欲望都市》等都是肥皂剧的成功典范。眼下，欧美肥皂剧正以越来越考究的品位、越来越精良的制作，区别于日趋僵化的好莱坞。肥皂剧长胜不衰的秘诀究竟在哪里呢？

不同的国家流行不同的肥皂剧模式，其背后有着深厚的文化、政治和社会原因。

                  1女权主义色彩在国外肥皂剧中的表现

     无论是20年前还是20年后, 肥皂剧的主要观众都是女性群体, 特别在发达国家。英国泰晤士报的一项统计显示, 对比这两部间隔20年之久的《豪门恩怨》与《欲望城市》,超过百分之七十的收看者均为女性。有趣的是,即使一些肥皂剧目拥有少数的男性观众, 这些男性关注的焦点似乎也背离肥皂剧的中心剧情, 他们更多关注的是《豪门恩怨》中的”商战”,富豪家庭的男性权利和富足生活方式, 《欲望城市》里露骨的 “色情”对白和少量的三级镜头。而这些关注往往背离了肥皂剧的真正主题和社会意义。
　　当代社会中, 肥皂剧在女性群体中的高收视率为女权主义诠释提供了一个广阔的社会基础。 美国女权主义强调政治, 现实主义和经验主义, 因此聚焦妇女个人经验的肥皂剧便提供了大量的原材料和素材，以供女权主义观点来分析与评价。这也成为女权主义者用来唤醒并 “提高女性危机意识”, 攻击男性至上主义和父权主义和最有力武器。部分主流学术思想似乎总是歪曲肥皂剧的真实意识, 他们简单的把肥皂剧看成是男性至少主义和家长作风的简单体现,他们认为观众仅仅是情节与情感的被动接受者, 而忽略了妇女观众作为受众主体与电视节目的主动理解与互动。
　　“提高意识”就是提高人的认识(awareness),看清先前很少注意或完全忽视的男性统治的事实,把先前只在无意识层次所知觉和理解的东西推进意识层里。 “提高意识”被女权主义者视为女权运动的一个重要组成部分,它的关键作用是使妇女将个人经验与政治含义联系起来。无论是作品中的女性是 “抗争” (《欲望城市》)还是 “妥协” (《豪门恩怨》), 只要其包含女性的人文关怀, 都是可以起到 “提高意识”的社会功效。
　　《豪门恩怨》中的三位女主角每人都说过一句经典的台词：艾里： “无论失去多少, 家庭必须保持完整”。 苏.艾里：“如果你的婚姻破裂了, 你要么试着接受其他男人要么就愤世嫉俗”。帕玛拉： “如果失去了孩子，那么你就不可能快乐” 。这三句看似再简单不过的台词, 正好代表了80年代王朝肥皂剧中传统女性的核心意识形态____ “被动的, 完全的服从男权主义与家长制度”。 这就是为什么部分西方学者误认为《豪门恩怨》将妇女思想引向了低层次, 在他们认为, 女权主义作品应该是充溢着抗争与实际行动。
　　纵观两剧,无论是20年前《豪门恩怨》的逆来顺受还是今天的《欲望城市》的放荡不羁, 它们对私人领域的有效拆解都是原始女权主义的姿态。肥皂剧最本质的特征是公开曝光隐私,如果我们将家庭和私人领域当作女性压抑自我世界的首要场所，那么肥皂剧角色生存的背景所具有的公开、公有特质，恰好满足了女性群体对这一压抑的宣泄与缓解。肥皂剧热衷于交谈，并以交谈作为肥皂剧情节行进的主要手段。在角色的交谈中, 隐私无可立足，没有“私人”领域, 各个独立个体之间的私人屏障常常被冲破。对私人体验和情感进行公开曝光便是肥皂剧的规则动力。在肥皂剧的叙事中，习惯抹杀单个角色的隐私方式，即向其他角色披露各种琐碎的隐秘信息,这种披露可以通过表演直接表现,也可以通过人物之间对话间接体现：情人身份的确认、深藏的感情和见解的本质、过去经验或未来计划的真相等等。《欲望城市》中, 四名女主角以朋友的关系，会在公共场所相互公开所有隐私，甚至是性爱的细节,正是新时期肥皂剧公开个人隐私特点的最有力体现。 
　　事实上, 《豪门恩怨》中的妇女形象，虽然被赋予了 “传统” “逆来顺受”、 “反对解放”等符号, 但妇女观众还是不应该被视为被动接受的牺牲品。即使是文化层次不高的观众，对电视节目的理解也是主动的、分析的、比较的和有选择的,而不是完全地被动接受。这就是为什么“警匪片”会被主流社会理解成正义战胜邪恶，而不会是展示罪犯的悲剧。 “妇女观看肥皂剧，是为了逃离无聊空虚和现实”的观点，歪曲了肥皂剧对于妇女社会群体的意义。

结论

如何解释在不同国家里不同样式的肥皂剧可以获得成功？我们试提出以联系家庭结构和意识形态体系的社会——人类学观点，也许会有用。例如，我们怎样理解德国《黑森林诊所》和瑞典《Redereit》采用王朝模式？Emmanuel　Todd从不同欧洲国家家庭关系类型(父与子、夫与妻)出发，指出，权力主义和个人主义家庭类型不同，德国和瑞典属于前者，传统的继承关系是不平等的，(儿子继承财产，已婚儿子继续同父母住在一起)。盎格鲁——萨克逊人的继承关系则要平等得多，个人主义得多，他们无需几代同堂。若接受这幅家庭结构和文化结构图景，不同国家流行不同肥皂剧类型的问题就迎刃而解了。
    为了思考肥皂剧世界与观众的日常文化间的联系，我们进一步认为这三种剧同观众间存在着一个特定的交流关系(Frye,1957；Chesebro,1987)。分析观众与文本的联系，区分5种差别显著的交流关系——嘲讽的、引导的、模仿的、罗曼蒂克的和神秘的，这基于将主人公控制环境的智慧和能力同观众相比较。根据Frye的解析，社区剧主要是模仿型，给观众造成剧中人“跟我们差不多”的感觉，并伴有某些嘲讽因素，如设置一些能力比我们低的人物。王朝剧要么是罗曼蒂克的——主人公具有很高的能力和智慧(瑞典、德国剧)；要么带有神秘性——主人公卓越超群(如希腊剧)。二元剧看似模仿式，从神秘式转化而来，那些(失踪或现存的)人物被发现原来拥有特别的力量。
     肥皂剧在道德方面的引导价值(Morley　and　Silverstone，1990)与它同观众的联系相关。肥皂剧越是模仿，即越少避开现实生活，越有社会责任感。因此社区剧总是社会责任感强的，王朝剧可能采用两种形式，取决于它是否在一个更广大的社会现实基础上展开，并由一个社会责任感强的家长统治，或构造一个虚幻的世界，由一个权力狂控制。二元剧从来不考虑社会责任，因为它在展示新的、尚未被发现的道德规则。
    王朝剧和社区剧都是在一个被视为当然的权力关系中展开，社区剧遵循公共广播精神，具有一定教化目的，因此，不同于王朝剧仅仅为了吸引观众的幻觉，我们在这里分析其亲属结构，以检视它们(王朝剧和社区剧)所意图传达的社会信息。例如，什么样的问题是肥皂剧要对付的难题，这些剧把什么当作是理所当然的？换名话说，它们怎样结构一个公众论坛来探讨社会问题？
    在这个性别和阶层文本中，英德社区剧试图在解析什么社会问题呢？二者都有失业者、少年吸毒者、被骚扰和虐待的妻子；二者都试图探讨和解析种族问题、仇外问题。《橡树街》有两条信息涉及街头移民，一个是移民自己声称他们宁愿回老家；一个隐含在故事中，暗示新纳粹主义针对移民的暴力，是那些被误导的、无害的年轻人所为，并基本被控制了。从这个意义上说，《加冕街》没有涉及外国人。二者社区都是和谐的、暴力被控制的，但也确实存在威胁。我们认为，《加》剧暴力多倾向于外在的、匿名的、野蛮的，《橡树街》中暴力则多来自内部。
    社区剧和王朝剧提供了稳定的社会关系形态，以及一个稳定的社会图景。两种主要的稳定形式，一个基于代与代的等级，一个基于社会阶层。在欧洲，社区剧和王朝剧是两种最流行的剧式，社区剧更多地与公共服务广播传统有关，后者同所在国的文化关注有关。更精确地说，基于等级关系的王朝模式给特定的社会文化思考提供了表达的空间，并因国而异，这种表达方式在二元剧中是没有的，那里只有个人主义欲望。因此，《Redereit》中探讨生态问题、市政计划、工人权利等(都与王朝家庭的设计冲突)，《黑森林诊所》中讨论诸如家长制统治的缺陷、“乡村”的意义等问题。
    二元模式剧忽略了文化内容。这种类型缺乏稳定性，因此总是在寻找血缘关系。该类剧无意探讨社会问题，为了吸引观众，它们喋喋不休地表现太多的自由和太少的信任带来的绝望、现代和后现代的失落家园的感受。在一个家庭消失的不稳定环境中，没有什么联系比血缘关系更“真实”，随着新情人层出不穷，爱情不稳定，情感关系都不长久，寻找“真实的”、长久的联系成为人物的主要关注。因此，人们都在找寻最亲近的血缘关系——父母、兄弟姐妹、子女。情节剧的卖点在不断地失去和找到短暂的爱人，以及失去和找到“真正的”血缘纽带。因此，那些超越家庭的新型生活方式，以及所以产生的原始欲望，在追求幸福的过程中起了作用，创造出混乱的亲属类型。换言之，一批“自我想象的孤儿”不仅与失落的爱情关系对抗，而且试图重续被他们抛弃的血缘联系，他们的出现将亲属结构推向悬崖，使之变动不居，而且试图通过各种爱情关系、血缘关系来重新构建之。因此，这类二元模式剧不再表达特定的文化情境，更难以反映特定国家的文化关注。
    欧洲肥皂剧传统上是以各种方式表达国家的文化关怀，因此，肥皂剧未来的发展将依赖形式与内容的融合。从特定的文化内涵上移开，转向更加空洞的形式，将可能损害肥皂剧的文化表达。令人乐观的是，随着电视传播能力的扩大，欧洲国家将制作不止一类肥皂剧，例如德国，社区剧和二元剧共存，希腊新出品的肥皂剧，一部符合二元模式，一部符合王朝模式。英国总是社区剧主导，当尝试二元模式剧时就失败。芬兰，二元模式剧是主要的，这反映了广播体系的多因素综合，第一是该国没有自制肥皂剧传统，第二是作为一个地域狭小、地理位置独特的国家，有着通过有线电视从多途径接受他国节目的传统和便利。人们喜爱国产肥皂剧甚于进口剧，显示了本土自制肥皂剧无论从经济还是文化上考虑，都是值得追求的。

2005年在春节联欢晚会上崭露头角的小甜歌皇后晏菲要出新专辑了。

象巧克力一样甜美的湘妹子晏菲是个开朗，活泼的小女孩，但是她却已经不是一个普通的小女孩了，晏菲在今年以一曲《黄鹤楼》博得了业内外的专家和歌迷的好评，被大家追捧为“中国小甜甜歌后”。

晏菲的出道要感谢朗昆主任，在今年7月份的晏菲视听会上。晏菲以一个歌坛新秀的身份出现，但是却吸引来了国内最著名的音乐人和名导演朗昆主任等人。在视听会上，晏菲穿着白衣水袖演唱了结合了时尚，流行和民歌元素的“新和和民歌”风格的歌曲《还是你好》等歌曲。让中多专家们纷纷鼓起了手掌。

在场的有邓在军、郎昆、徐沛东、秦新民、崔亚楠、甲丁、刘欢、金兆钧等大腕齐聚现场，都给予其极高评价。尤其是中央电视台戏曲音乐部主任、著名导演郎昆用十六个字概括了自己的观感“形象靓丽、声音甜美、吐字清晰、表现到位”。

说到晏菲和郎昆主任的渊源在04年，郎昆主任到武汉寻找杂技演员，却在刚到武汉的车上听到了一把甜美的歌喉，这个让人回味无穷的声线打动了郎昆主任，于是郎昆主任便通过工作人员找到了当时正在武汉音乐学院学习的晏菲。晏菲怀着紧张的心情到了剧组见到郎主任，经过一番试唱和交流，在场的老师们对晏菲赞不绝口，而郎主任更是当场就总结出十六个字来形容晏菲。

也许正是这十六个字，让晏菲有了勇闯北京的信心。一个执着的甜妹子因为遇到了一个好伯乐从此在歌唱生涯中迈进了一大步。如果哪天你在大街上听到一把甜美透着蜜的歌喉，不要怀疑，她就是晏菲的歌声。

晏  菲  从艺简历

1、2002年毕业武汉音乐学院

2、2004年华中师范大学研究生

3、2004年第一首MV《这里也是你的家》在中央电视台3、8套播出.

4、2005年参加中央电视台鸡年春节晚会，演唱“金梭银梭”

5、2005年第二首MV《还是你好》由大导演崔亚楠执导，将在全国500多家电视台播出

6、荣获2004年武汉市青年岗位能手称号

7、2005年6月参加中央电视台“与你相约”节目，演唱黄鹤楼

8、2005年7月在北京成功举办个人声乐作品视听会，被专家称谓“和合歌曲”小天后，北京、武汉各大媒体均有报道。

9、2005年8月获华语网络歌曲排行榜“网民最爱戴女民歌手”，主打“黄鹤楼”

10、2005年9月参加央视辽宁丹东“心连心”演出，演唱“大海啊故乡”

11、2005年10月在中央电视台7套“乡村大世界”作嘉宾并演唱“大海啊故乡”。

12、2005年11月参加由中央电视台主办的"中国的温暖"大型慈善晚会

                刘欢恩师邓再军教授  再收关门弟子晏菲

著名的邓再军教授，在中国小甜甜晏菲的视听会上当场被歌声所打动，将晏菲收为自己的最后关门弟子。

在钓鱼台宾馆中国小甜甜晏菲的视听会现场大腕云集。著名导演邓在军、郎昆、崔亚楠、、秦新民、陈雨露，著名音乐人孟庆云、金兆钧、甲丁、苏越，声乐教育家孟玲，著名歌唱家李双江、李谷一、吴雁泽、魏金栋和新索尼、中唱英皇、MV音乐台、Chanel[V]、华语网络歌曲排行榜等著名音乐公司的总裁均到场祝贺。

　　会上，由于她的独特的“和和歌曲”演绎方式，晏菲被业内人士寄予厚望，希望她能够成为乐坛 “和和歌曲小天后”。作为中央电视台首届春节联欢晚会的总导演，邓在军目睹了中国歌坛近二十年的发展，她毫不掩饰自己对晏菲的喜爱。“她唱出了属于我们自己的歌！中国人的哲学观、人生观、价值观都是以和为中心的，这种古典与现代结合的歌曲，让听众得到和谐的享受。” 邓在军曾授学刘欢、毛阿敏等著名歌手，视听会现场，她再收晏菲为关门弟子。“在声乐上，晏菲还要前辈认真聆教，但是我希望她能够保持自己近乎古典的和谐新风，能够合理创新，为和谐社会的建设奉献精美作品！”

　　“和谐社会需要和谐音乐”正是晏菲对自己的定位。她认为，“和和歌曲”一是歌曲选材突出“和”，和和美美，和谐天下；二是演唱技巧突出“和”。在很多专家看来，晏菲的演唱其实是对中国古典民歌的继承和创新，形神意境，吐字咬音，颇有汉唐时期的乐府古风、盛世逸韵。

　　时下歌坛较为普及的是来自西方的声乐技巧和流行风尚，“当我们借鉴西方技法多年之后，开始逐渐发现，其实我们自己的传统音乐更贴近本民族的欣赏心理。”攻读研究生期间，晏菲潜心于古典民歌的研究和学习，她希望能够吸收中国传统音乐的精髓。她认为，非洲音乐的节奏性很强，欧美歌曲的旋律很美，而中国古曲和民歌的长处在于意境和韵味，更适合国人欣赏，唤起共鸣。“和和歌曲”不能单纯地归结为民族唱法或者通俗唱法，乐由心生，它是一种和谐的唱法，可以让歌友非常安静地欣赏，心越静，听起来感觉就越好。”晏菲打个个比方，“就像天气很热地时候，非常惬意地喝了一杯凉凉的饮料。”

    著名词人崔颢为黄鹤楼所做的词“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复还，白云千载空悠悠。”被著名的音乐人雷远生配上现代音乐，赠予歌坛新秀晏菲所演唱。从此，黄鹤楼有了主题曲。

晏菲毕业于武汉音乐学院，因为有着甜甜的歌喉和靓丽的外表，被歌坛业内人士捧为新民歌天后。而她的首张专辑主打歌《黄鹤楼》完全用崔颢的名诗《黄鹤楼》作为歌词，曲调令人黯然神伤，MV则在今黄鹤楼实景拍摄，“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。” 晏菲与伴舞演员宽袍博袖，身姿翩翩，演唱中既有汉唐古风，又有现代韵味，令听者观者耳目一新，回味无穷。

晏菲并非出生在演艺世家，她的父母都是医生。但从小时候起，她就对歌舞特别感兴趣，并表现出很高的天赋，上学时候她一直是班级的文艺委员或文艺部长，是校园里很踊跃的文艺骨干。

初中毕业的时候，晏菲的父母想让她报考卫校，觉得毕业之后能分配工作。但她背着父母和几个同学一起报考了艺校，并以优异的成绩被录取。在艺校的三年里，她在声乐、器乐、舞蹈等方面都有了一些基础的训练，但等到毕业后，她对工作却有点迷茫，不知道自己到底做什么合适。直到有一次，她去听一场音乐会，旁边坐着一位教声乐的老师，闲谈的时候这位老师评价说：“你条件挺不错，为什么不报考专业的音乐学院？”受了这位老师的鼓励，经过精心的准备，晏菲又成功考取了武汉音乐学院，专门学习声乐。

象糖果一样招人喜欢的晏菲在以后的道路上遇到了更多的贵人，可以这么说，千里马不怕没有伯乐发掘。晏菲2004年被专门到武汉挑选春节联欢晚会的杂技演员的总导演郎昆主任，偶然发现。于是让晏菲带着自己的作品来到了北京参加春晚的节目预选，每想到晏菲果然一路顺畅的通过了预选。

于是便有了在2005年春节联欢晚会上演唱〈〈金梭银梭〉〉的甜妞晏菲。

晏菲个人小档案：

生日：7月24日 体重：45公斤

籍贯：湖南 身高：163CM 血型：O型

爱好：旅游 喜欢的颜色：白色、红色 喜欢的宠物：小狗

喜欢的食物：湖南菜、日本料理

喜欢的花：百合、玫瑰

喜欢的宠物：小狗

喜欢的明星：邓丽君、奥黛莉·赫本

口头语：不会吧？

人生格言：在工作中快乐，在快乐中工作

讨厌的事情：被人欺骗

最想去的地方：奥地利、印度

最想感谢的人：父母

    文/徐婷

晏菲是正在华中师范大学就读的音乐系研究生。结识晏菲是因为她的一曲〈〈黄鹤楼〉〉。自从李玲玉去世后，在大中国再也没有听到过能够像晏菲那样能够余音绕梁三日三夜的歌声。

“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼……”

晏菲说“大学毕业了还继续读研究生是为了增强自己的文化底蕴。今后我还将创作出一系列这样的作品，为观众演唱新古典主义民歌。”

相信大家对晏菲都不陌生，她就是那个在2005年春节联欢晚会上，演唱了《金梭银梭》的甜美女孩，晏菲的出现不仅让人感觉到她的嗓音出色，而且外型也佷甜美。

随后，《黄鹤楼》、《送伊人》等一系列古典风味的歌曲让更多的人记住了她。

其实，晏飞在音乐上有自己一贯的独到追求。她希望通过对传统文化的认知，将现代音乐元素与传统文化（唐诗宋词）结合起来，以现代人的审美需求打造富有传统文化的音乐，塑造出乐坛的“和和民歌”。去年，她演唱的《黄鹤楼》以唐代崔颢的名诗为歌词，融入当代的音乐元素，成为新古典主义歌曲的优秀代表作。

而随后的《送伊人》，更以名诗《送孟浩然之广陵》为意境生发点，重新演绎出“黯然销魂唯别而已”这古今一脉的人间真情。

晏飞追求这种和谐古典的风格，并非偶然。她说她一直喜欢邓丽君，特别是《几多愁》那种富有古典意境的作品，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”同样，毛阿敏唱的那首《千古一爱》也成了她的最爱，“千古一爱，爱从何来？来自两小无猜，来自一身洁白。……千古一爱，心底深埋。惜只惜啊，哀只哀啊，那爱字到死，也没说出来。”其中氤氲着的无奈和嗔怨，穿越千年历史仍令她动容。

晏菲是真正的湖南湘妹子，她说在我的性格里很多倔强，只要我认定了一件事情我就会不断的坚持下去，一定到获得成绩为止。  

通过媒体，很多歌迷认为晏飞的形象是时尚的、性感的，但她表示这并非现实中真实的她。“我平日里其实是佷恬静、佷淑女的那种女孩子，比如看画展的时候，最喜欢的还是那种唯美风格的，即使看电视剧，也是喜欢看古装片。”

 晏飞的“和和民歌”追求引起了一些音乐界前辈的注意。7月17日，她以“和谐民歌”为题的举行了个人作品视听会，邓在军、郎昆、徐沛东、秦新民、崔亚楠、甲丁、刘欢、金兆钧等大腕齐聚现场，都给予其极高评价。

在这么多的音乐人和导演的面前，刚刚出道的晏菲非但没有紧张露怯，反而以自己的歌喉令到在场的前辈们纷纷拍起了手掌。更是让为了一堵晏菲容貌和歌喉的歌迷们举起了大拇指。众多的歌坛前辈说，晏菲让我们看到了新民歌音乐的突破和发展。

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家族的脸 　　 
别跟我说你是无辜的，这让我愤怒，因为它侮辱了我的智慧 


影片：简爱 
你以为我穷。不漂亮，就没有感情吗？　 
如果上帝赐给我美貌和财富，我也会让你难于离开我的！ 　　 
就象我现在难于离开你一样！ 
  

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影片：爱玛 
世界上总有一半人不理解另一半人的快乐 


影片：辛德勒名单  
什么是权利？当一个人犯了罪，法官依法判他死刑。 　　 这不叫权利，这叫正义。 　　 而当一个人同样犯了罪，皇帝可以判他死刑， 　　 也可以不判他死刑，于是赦免了他，这就叫权利！  

影片：四根羽毛 
上帝会把我们身边最好的东西拿走，以提醒我们得到的太多！ 
  
影片：美国丽人 
我们要学会珍惜我们生活的每一天，　　 
因为，这每一天的开始，都将是我们余下生命之中的第一天。 　　 
除非我们即将死去。 
  


影片：安妮·霍尔 
当我还是孩子的时候，妈妈带我去看白雪公主，人人都爱上了白雪公主，而我却偏偏爱上了那个巫婆。 



影片：肖申克的救赎 

恐惧让你沦为囚犯。希望让你重获自由 　 
It takes a strong man to save himself, and a great man to save 
another. 
坚强的人只能救赎自己，伟大的人才能拯救他人 　　 
Remember, Hope is a good thing, maybe the best of things and 
no good thing ever dies! 　　 
记着，希望是件好东西，没准儿是件最好的东西，而且从没有一样好 
东西会消逝！ 　　 
Get busy living, Or get busy dying. 
忙活，或者等死。 


影片：卡萨布兰卡 
世界上有那么多的城镇，城镇中有那么多的酒馆，她却走进了我的。